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Ebook: Cartilla de recursos digitales para colorear
Sumérgete en un mundo de color, letras y diversión Coloreando Aprendo, un eBook educativo de 20 páginas diseñado para estimular el aprendizaje temprano a través del arte. Cada página incluye ilustraciones adorables y educativas que invitan a los niños a:
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Ideal para niños de 3 a 7 años, este eBook es perfecto para padres, docentes y cuidadores que buscan una herramienta divertida y pedagógica para el aula o el hogar.
INCLUYE BONUS DE REGALO
El liso en olaya Luis Tower La historia del clásico de la champeta
En el mundo de la estética, liso se refiere a un tipo de cabello sin ondas ni rizos, con una textura suave y completamente recta.
En el diseño, describe una superficie o tejido sin estampados ni textura, completamente uniforme.
Y en la arquitectura, lo liso es aquello plano, sin relieves ni decoraciones.
Pero en el Caribe colombiano —y especialmente en Cartagena— liso tiene otro significado.
Un liso es esa persona astuta, sagaz, con malicia y calle.
Alguien que se las sabe todas, que no se deja engañar y que, con picardía, se abre paso sin ser necesariamente malintencionado.
Y es que cuando en la playa suena esa guitarra con una águila en la mano, tú sabes que el liso llegó…
Esa es la champeta, ese ritmo callejero y rebelde que inmortalizó uno de los grandes pioneros de esta cultura cartagenera: el palenquero Luis Towers.
En 1995, Luis Towers tomó una decisión que marcaría la historia musical del Caribe colombiano: dedicarse abiertamente a hacer champeta.
Y lo hizo con fuerza, con calle, con sabor… arrancando con un éxito que se convertiría en leyenda: “El Liso en Olaya”.
Esta canción, nacida en uno de los barrios más icónicos de Cartagena, no fue cualquier tema.
Como dice el mismo Towers, “El Liso en Olaya” es el único clásico de la champeta, una obra que rompió barreras sociales y estratos, llevando el ritmo palenquero desde las esquinas hasta las discotecas, de los pick ups a la memoria colectiva.
Aún hoy, tres décadas después, suena con la misma fuerza de entonces.
Se baila, se canta, se siente…
Porque El Liso no es solo una canción. Es una declaración de identidad.
Es Cartagena.
Y es la voz de Luis Towers, que convirtió la champeta en legado.
La champeta no es solo música: es una forma de contar la vida desde el Caribe.
Son canciones anecdóticas, nacidas en los barrios, inspiradas por noches de fiesta en los pick ups —esos enormes equipos de sonido que hacen vibrar las esquinas de Cartagena y otras ciudades de la costa.
Cada tema es una historia. Un chisme con ritmo.
Como “El Liso en Olaya”, una canción que narra cómo un hombre atrevido se mete con una mujer casada… y por liso, le advierten que “se la van a mochar”.
Una advertencia con humor, con picardía, con ese doble sentido tan propio de la cultura caribe.
Y es que la champeta es eso: viveza, malicia, fiesta y cuento.
Es esa manera tan colombiana de relatar lo cotidiano con ritmo, con carcajadas y con baile.
Cuenta el Papá Rasta de la champeta que, inicialmente, la canción “El Liso en Olaya” fue entregada al Nene del Sabor Stereo, pero en ese momento no generó mayor revuelo. Fue meses después, en octubre, cuando Rumba Stereo, de la mano del locutor José Manuel Pinzón, decidió ponerla a sonar junto al reconocido DJ Cueto, que el tema explotó en popularidad.
La canción, que en su estribillo dice:
“No seas liso, saca la mano, que te la van a mochar”,
se convirtió en un fenómeno en todos los bailes. Pero lo curioso fue que, por la forma en que sonaba, la gente entendía mal la letra, escuchando:
“Joselito, saca la mano, que te la van a mochar”.
Esa confusión provocó un fenómeno inesperado:
Cada vez que Luis Towers llegaba a los bailes, varios hombres llamados José se le acercaban emocionados, agradeciéndole por haber “hecho una canción con su nombre”. Se sentían homenajeados y orgullosos de ser parte —aunque fuera por error— de un tema que estaba pegado en toda la ciudad.
Con tanto agradecimiento y celebración, el Papá Rasta terminó tomándose una buena cantidad de licor, cortesía de esos mismos Joselitos agradecidos.
Una confusión que, más que un error, se convirtió en parte de la leyenda de la champeta, y que ayudó a inmortalizar aún más la canción, que hasta el día de hoy sigue sonando con la misma fuerza.
Narcochampeta: La banda sonora de una ciudad en disputa
Por Alfredo Díaz Mulford a.k.a Alfre2 Emecé
"Si quieres controlar a una nación, comienza por controlar su cultura popular." — Noam Chomsky.
Reflexionando sobre las palabras del cantante Young F donde mencionaba este fenómeno, es imposible ignorar una realidad que crece en Cartagena como sombra que nadie quiere mirar de frente: algunos artistas del género, están alimentando sin saberlo —o tal vez sí— el imaginario colectivo del crimen organizado en los barrios populares.
Así como el gangsta rap en EE. UU. y los corridos tumbados en México narran y glorifican las lógicas de las pandillas y el narcotráfico, ha surgido en Cartagena la narcochampeta. No nació de la noche a la mañana. Fue después de años de desplazamientos por el conflicto armado acompañado de la fallida desmovilización paramilitar, cuando la guerra rural se trasladó a la ciudad, que la champeta empezó a mutar como espejo del entorno.
La música no es culpable del deterioro social. La desigualdad, la corrupción estructural y un Estado local fracturado son la raíz. Pero cuando la música se convierte en altavoz de estructuras criminales, se vuelve parte del mismo problema. Ya no es sólo fiesta: es discurso. Es mensaje. Y ese mensaje está llegando a jóvenes sin oportunidades, sin guía, sin protección.
Muchos artistas hoy mandan “cobas” a capos urbanos, glorifican armas, rutas y estilos de vida donde el éxito se mide en muerte y dinero ilegalmente obtenido. Y como decía Pierre Bourdieu, "La violencia simbólica es aún más peligrosa que la física, porque actúa sin que lo notemos".
No se trata de censurar, sino de llamar a la responsabilidad. La champeta tiene el poder de transformar, de sanar, de reconstruir tejido social. ¿Por qué seguir usándola como reflejo de muerte cuando puede ser motor de vida?
Es hora de que algunos artistas de champeta midan el peso de sus palabras y comprendan que su música forma parte del entorno emocional y cultural de miles de jóvenes.
Porque mientras cantamos lo que nos destruye, ignoramos lo que nos puede construir. Y si no se da el “stop” desde la conciencia artística, Cartagena seguirá bailando al ritmo de su autodestrucción.
Nuevos Acuerdos entre el MEN y FECODE: Transformaciones en el Concurso Docente para 2026
En el marco del diálogo social entre el Ministerio de Educación Nacional (MEN) y la Federación Colombiana de Educadores (FECODE), se han alcanzado importantes consensos que marcarán el rumbo de la política educativa en Colombia hacia el año 2026. Los denominados “Acuerdos 2025” representan una hoja de ruta para fortalecer la educación pública y dignificar la labor docente.
Pilares Generales de los Acuerdos 2025
Los acuerdos abarcan temas estructurales que buscan transformar las condiciones del sistema educativo, entre los que se destacan:
- Fortalecimiento de la política pública educativa: Se proyecta mejorar la orientación escolar, la inclusión y el acompañamiento pedagógico en los niveles de preescolar, básica y media.
- Compromiso con la educación para la paz: En línea con el Plan Decenal de Educación, se prioriza una educación que promueva la construcción de paz territorial.
- Fortalecimiento del Programa de Alimentación Escolar (PAE): Se impulsará una gestión con enfoque regional y contextual, articulando las Unidades Administrativas con Personalidad Adscrita (UAPA).
- Manejo de los Fondos de Servicios Educativos: Se establecerán nuevas directrices para la gestión de inventarios y recursos.
- Atención a zonas de difícil acceso: Se revisarán criterios de priorización y se incluirán territorios en conflicto o en riesgo, con el fin de garantizar el acceso equitativo a la educación.
Reforma al Concurso de Ingreso Docente: Hacia una Evaluación Integral
Uno de los ejes centrales de los acuerdos es la reforma al concurso de ingreso a la carrera docente, que implica una transformación del actual Decreto 915 de 2016. Estas son las principales novedades:
- Concurso de carácter abierto: Se mantiene la participación abierta para todos los aspirantes que cumplan los requisitos, incluyendo tanto docentes provisionales como de carrera. No será una convocatoria exclusiva para ningún grupo.
- Evaluación con enfoque integral: Se superará el modelo donde la prueba escrita era eliminatoria por sí sola. En su lugar, se aplicará un sistema que combina:
- Resultados de la prueba escrita (con peso significativo, como un 80%).
- Valoración de la experiencia docente.
- Reconocimiento del arraigo territorial, es decir, del vínculo del docente con la comunidad educativa en la que labora.
Esta sumatoria definirá si el aspirante supera la etapa eliminatoria, permitiendo que experiencia y contexto aporten al puntaje final.- Ajustes normativos requeridos:
- Actualización del Manual de Funciones Docentes, incluyendo nuevos perfiles como los docentes de apoyo.
- Reorganización de la planta docente, especialmente para garantizar la permanencia de los tres grados de preescolar.
- Reforma del Decreto 1421 de 2014, fortaleciendo el rol de los docentes de apoyo e inclusión.
Una Convocatoria con Nuevas Reglas
El objetivo es que el concurso docente 2026 se realice con estas nuevas disposiciones, lo cual representaría un paso hacia una evaluación más justa, contextualizada y que valore verdaderamente la trayectoria y compromiso de los maestros en sus territorios.
Desde el MEN y FECODE se reitera el compromiso con el fortalecimiento del sistema educativo público, reconociendo a la carrera docente como pilar fundamental para el desarrollo social del país.












